Йоганн з Єрусалиму: бачення і життя

799 переглядів

hoganПриблизно тисячу років тому поблизу монастиря бенедиктинців в Везель народилася дитина, яку охрестили ім’ям Йоганн. Історія його життя протягом століть була відома лише присвяченим, які з покоління в покоління передавали писання людини, що стала ченцем. Це дозволило їм уникнути деяких нещасть, завдяки чому книга пророцтв — частіше згадується деякими присвяченими з XIV століття як «таємні протоколи» — знову виникла з небуття, і ім’я Йоганна з Єрусалиму стало передаватися з вуст у вуста.
У цьому відношенні він схожий на Нострадамуса, астролога з Провансу, який, як вважають деякі вчені, теж належав до присвяченим. Те, що Нострадамус знав про Йоганна з Єрусалиму, і його прогнози, напевно не є випадковістю. Тільки сліпі і недалекоглядні люди, які не вміють пояснити вищу закономірність подій, можуть стверджувати зворотне.

Представляється, що справжнє відкриття «таємних протоколів», пояснює  таємничу необхідність, яка визначає порядок речей, які по-справжньому ще не відбулися … 2000 рік — це поріг, який переступив Йоганн з Єрусалиму: його пророцтва відносяться до захоплюючого і неспокійного XXI століття, яке можна умовно порівняти з XI століттям.

Йоганн з Єрусалиму належав до тих людей, яким було дано дар пізнання істинної суті речей і які вміли переходити межі часу, щоб дослідити майбутнє або минуле. Рукопис  XIV століття, який довгий час перебував  в Тройце-Сергієвій лаврі у Сергієвому Посаді, — напевно, перший, в якому пророцтва називаються «таємними протоколами», — у двадцяти рядках дає неясний портрет Йоганна з Єрусалиму. Про його зовнішність нічого не говориться. Йоганн згадується як «найсміливіший серед сміливих» і як «святий серед святих». Там говориться, що він «може читати і слухати небо» і що «він був око і вухо, якими бачать і чують сили Божі».

Таким чином, Йоганн з Єрусалиму був посередником … Погляд його виявляв прихований устрій світу, риси, які вели від тимчасової точки в минулому або сьогоденні в майбутнє і складалися в карту третього тисячоліття.

Йоганн ріс в Бургундії, де розташовувалися величезні монастирі. Те, що він був селянським сином, малоймовірно. Подробиці про дитячі роки Йоганна з Єрусалиму невідомі. Якщо він і писав про них, то ці тексти втрачені. Можливо, вони чекають свого часу, відповідного моменту для появи на світ, приховані до пори до часу в монастирі на горі Атос, де-небудь в скельній печері або в затишному куточку грота.

Ймовірно, батьки Йоганна здійснювали паломництво в монастир Сантьяго-де-Компостелла. Доля призначила так, що Йоганн народився поруч з Везель. Згодом він майже весь час проводив у монастирі бенедектинців, який, як вважалося, володів мощами Святої Марії Магдалини.

У всякому разі, везельскі  бенедиктинці  вважали його своїм, а в одній з їх рукописів йде мова про «Йоганне з Єрусалиму, сина монастиря, дитя Бургундії, воїна Христового на Святій землі». Однак після XIV століття його ім’я, яке до тих пір регулярно згадувалося, ніде більше не з’являлося, крім рукописі, знайденої в Сергієвому Посаді. У ній використовується вираз «таємні протоколи».

Створюється враження, що небезпечно було посилатися на Йоганна з Єрусалиму, і його писання. Очевидно, що Йоганн з Єрусалиму був одним із засновників ордену тамплієрів (храмовників). Відомо також, що влада лицарів цього ордена до початку XIV століття настільки посилилася, що вони піддалися переслідуванню французького короля Філіпа Красивого. Тому-то й було небезпечно згадувати ім’я Йоганна з Єрусалиму. Як стверджують багато хроніків, він був сьомим з восьми лицарів, які об’єдналися в 1119 році навколо Гуго з Пайена з провінції Шампань, щоб заснувати орден тамплієрів.

Йоганн з Єрусалиму помер незабаром після цієї події, ймовірно, в 1119 або 1120 році. У хроніці говориться про це: «Його закликав Господь, коли він двічі був відзначений цифрою печаті». З цього можна зробити висновок, що йому до того часу було 77 років. Цифра 7, сьома печатка, символічне число, якому присвячені приписують таке велике значення, цілком чітко визначила долю Йоганна з Єрусалиму. Якщо виходити з того, що він помер у 1119 році, значить, він народився в 1042 році, в першій половині XI сторіччя. У ту епоху всі прогнози були пов’язані з фатальною датою — 1000 роком, навіть якщо вона не була зафіксована з абсолютною точністю, з якою сьогодні ведеться літочислення.

Оскільки «найсміливіший серед сміливих» брав участь у захопленні Єрусалиму в 1099 році, він якийсь час прожив у місті Христа. У цей період він і склав книгу пророцтв.

Рукопис, знайдений у Сергієвому Посаді, повідомляє, що Йоганн з Єрусалиму часто ходив у пустелю, щоб розмірковувати, молитися і медитувати. «Він був там, де небо зустрічається з землею». Напевно, цими словами описується екстаз, який переживають присвячені, коли, лежачи на землі, вони беруть на себе енергію Місяця, зірок та Землі. Вони стають частиною земної кори, і Земля повідомляє їм свої потужні енергетичні потоки. Вони занурюються в небо, і зорі пронизують їх своїм сяйвом. Саме там, де «небо зустрічається з землею», вони, як посередники, як істоти з двома обличчями, як Янус, рівним чином звернені до небесного і матеріального.

«Йоганн з Єрусалиму, — свідчить рукопис, — знав тіло Людини, Землі і Неба, він міг слідувати стежками, що ведуть до таємниць цих світів».

Йоганн був лікарем і одночасно астрологом чи астрономом. І в цьому відношенні він є попередником Нострадамуса — той теж лікував людей і спостерігав за небесними тілами. Йоганн входить в ряд великих присвячених, мудреців та ворожбитів давнини, які ще не розділили дух і розум, як сьогодні роблять це люди, штучно розділяють такі поняття, як інтуїція, пророцтво, пророкування, знання і пізнання.

У Єрусалимі чернець і воїн, пустельний самітник, мислитель і присвячений при зустрічах з іудейськими рабинами, мусульманськими мудрецями і іншими присвяченими міг дізнатися багато чого з потаємного … Там він міг познайомитися з езотеричною філософією греків і іудейською каббалою, таїнством алгебри і прихованим значенням цифр.

Він читав святі книги і під час свого відлюдництва в пустелі, по всій вірогідності, встановив контакт із гностичними сектами, окремі з яких у рамках культу святих пройшли обряд таїнства Пізнання. Вони існували ще до Христа.

Єрусалим є одним з символічних центрів всесвіту. У ньому поєднуються спіритичні сили, знаходиться величезне скупчення руїн великих храмів, могил присвячених; в цьому стародавньому місті беруть початок релігії світу, а сховища святих текстів є джерелами сильної енергетики.

Тут Йоганн не міг зробити жодного кроку без того, щоб не виявити сліди своїх попередників, які вели до місць жертв і мук, медитації і святих місцях. Під зоряним небозводом Сходу, в цьому центрі Пізнання, де люди осягали пророцтва і закони, Йогану з Єрусалиму відкривалися майбутні часи. Його книга пророцтв — справжні «таємні протоколи», щоденники, в яких він записував знання, отримане в той час, коли він відкривався неземним силам і ритмам часу.

Зрозуміло, що всі ті, хто протягом століть читав цю книгу пророцтв або тільки доторкнувся до неї, зазнали благоговійний жах, відчуваючи, що перед ними розверзається прірва. І вони не приховували цього, коли передавали книгу з рук в руки. Люди були не здатні зруйнувати усталений порядок передачі знань — це було б блюзнірством. Більшість з них думали — і деякі писали про це, — що «таємні протоколи», якщо проб’є їхній час, раптово з’являться самі собою. І ось це сталося.

З великою часткою ймовірності можна стверджувати, що Йоганн з Єрусалиму — як присвячений і духовна людина, пером якого «керували» бачення з майбутнього і власна інтуїція, — склав свою книгу пророцтв в Єрусалимі незадовго до смерті.

Коли він разом з лицарями-хрестоносцями підходив до стін Святого міста, то був уже старим чоловіком. Якщо взяти до уваги факт, що народився він в 1042 році, то йому було сімдесят п’ять. У XI столітті лицар такого поважного віку — випадок незвичний. Як старий Майстер він незмінно користувався авторитетом і повагою.
У рукописах монахів з Везеля про нього йде мова як про одного із старійшин абатства. Протягом життя Йоганн кілька разів був змушений покидати монастир — факти його поїздок зафіксовано, — щоб йти в Сантьяго-де-Компостелла. Деякі дослідники дотримуються думки, що Йоганн дійшов до Рима і кілька місяців, а може і років, провів там. Інші ж вважають, що він жив у Візантії і там приєднався до колон хрестоносців. Про його перебування у Візантії немає достовірних відомостей, але цілком імовірно, що він все-таки жив там якийсь час. У Візантії він міг почати своє навчання, познайомитися, вивчаючи грецьку мову, з текстами античних філософів і письменників. Вважається, що він виходив і об’їздив всю Візантійську імперію і Середню Азію. Чи так це насправді? У всякому разі, йому були відомі всі таємниці свідомості і медитації, які принесли хрестоносці до Єрусалиму у 1099 році.

І все ж Великим присвяченим і астрологом (хоча сьогодні при цьому слові багато морщаться) він став тільки в Святому місті.

З 1117 по 1119 він пише в Єрусалимі книгу пророцтв і, як раз в ці роки, бере участь у створенні ордена тамплієрів. Ці дві події тісно пов’язані між собою.

Метою заснування ордена тамплієрів, моральним натхненником і провидцем якого він став, було: «піску» протиставити силу Армії Віри. Білу накидку лицарі ордена перейняли від ченців Сіто, монастиря-обителі ордена цістерціанців (бернардинів), який влаштувався в Бургундії і з якого вийшов і сам Йоганн з Єрусалиму. Відомо, що Бернар Клервоський, святий Бернар, сконцентрувавши весь свій вплив на ордені цістерціанців, підтримав на I Латеранському Соборі 1123 тамплієрів. До того часу Йоганна з Єрусалима не було на світі вже десяток років, і книга пророцтв була відома тільки небагатьом людям.

Припускають, що Йоганн з Єрусалиму шість разів переписував рукопис сам або віддавав її на листування. Тому повинні існувати сім екземплярів (списків) книги пророцтв (тут знову з’являється символічна цифра «сім»).

Три примірники тексту він довірив Великому майстру ордена тамплієрів, Гуго з Пайена, і той обіцяв передати їх Бернару Клервоський. Інші чотири примірники Йоганн залишив у себе, ймовірно, щоб передати їх тим майстрам пізнання, які дали йому ключі до таїнств майбутнього.

Дослідити шляхи, якими пройшли ці сім екземплярів книги пророцтв до сьогоднішнього дня, значить розповісти історію світу за тисячу років. Зробити це не просто, так як рукописи Йоганна з Єрусалиму іноді зникали з поля зору на цілі століття, перш ніж знову раптово з’явитися в абсолютно інших місцях і у нових власників. Перш ніж розповісти про те, якими шляхами книга, яка публікується тільки тепер, дійшла до нас, слід коротко згадати про інші примірники, бо кожен з них має абсолютно особливу і чудову долю.

 

Схожі записи

Не проходьте мимо, а поділіться публікацією в соц.мережах!!!

Будь ласка залишіть свій коментарій нам буде приємно почути вашу думку!

Увага: Комментарії модеруються. Відправляти знову не потрібно. Дякуємо за розуміння!!!