Релігія демонів

989 переглядів

religiaЗвичайно демони мають потребу в релігії або духовному шляху; вони «створюють» їх, «організують» і втілюються в певних «духовних» учителів і «адептів». Вони, високого рівня демони, організують такі умови, що їм поклоняються люди, тобто підпитуються їх дуже потужною, масовою, колективною психічною силою, енергією.

Магія (шаманізм) — це поклоніння рослинам, дикою твариною, різним природним парфумам, предкам; це поклоніння бісам й енергетичний розвиток й ущільнення (людиною) відповідної свідомості…

Однак, магія, язичество, шаманізм — просто так не здавалися…
Історії часів твердження релігія Ісуса Христа серед язичників (чаклунів, шаманів, магів) оповідають наступне:
«Апостол Іоанн Богослов помолився Богові — і раптово храм ідольський зруйнувався, не зашкодивши жодній люди і. І сказав апостол сидячому там демонові:
— Тобі говорю, нечестивий демон, скажи, скільки років ти живеш тут, і ти чи порушив проти нас народ цей?
Демон же відповідав:
— 109 років я перебуваю тут, і я збудив народ цей на вас.
Іоанн же сказав йому:
В ім’я Ісуса Христа велю тобі залишити місце це. І негайно демон пішов.
Жах осягнув всіх людей, і вони ввірували в Ісуса Христа…
(В іншому випадку) …Іоанн попросив показати йому їхнього язичеського бога…
Той повів Іоанна і, показавши йому болото, наповнене водою, сказав:
— Звідси бог наш виходить і є народу.
І чекав Іоанн виходу того бога; і от біля четвертої години дня з’явився демон, вийшовши з води у вигляді величезного вовка. Зупинивши його ім’ям Христовим, святий Іоанн запитав:
— Скільки років ти живеш тут?
— 70 років, — відповідав демон.
Іоанн сказав:
— Ім’ям Батька і Сина і Св. Духа велю тобі: піди із цього острова і ніколи не приходь сюди.
І демон негайно зник.

Демонам потрібна їжа, інфернальна ноосфера Землі безперестану вимагає колосальної, титанічної маси світла свідомості всіх органічних тіл і істот окремо і разом узятих!

Таким чином, у цей час і на духовному рівні ми спостерігаємо відоме і споконвічне протистояння: «творчий Абсолют і негативна енергія», «Бог і диявол», «Релігія і магія (шаманізм)», «Рай (космос) і Пекло (планетарна вогненна ноосфера, клоака)», «Людини і біси». Ми спостерігаємо боротьбу за серця і душі людей!

Демони перебувають у культових фігурах (людей, тварин), речах, прикрасах, в «святих» місцях поклоніння і «релігійних» жертв.

Демони в ідолах це «біси-боги», біси, хитромудро зведені в статус божества, що поглинають «релігійні» почуття в них віруючих …

«Коли святий Григорій (чудотворець, єпископ Неокесарійський) ішов у Неокесарію, на шляху йому довелося проходити повз один ідольський храм. Був вечір і насувався сильний дощ; по необхідності святому і супутникам його довелося ввійти в цей ідольський храм і у ньому заночувати. У храмі тому було багато ідолів; у них жили демони, які були своїм жерцям і розмовляли з ними. Провівши там ніч, святий Григорій створив звичайні свої опівнічні і ранкові пісні і молитви і знаменував хрестом повітря, опоганений бесівськими жертвами. Злякавшись хреста і святих молитов Григорія, демони залишили свій храм і ідолів, і зникли. Ранком святий Григорій із друзями своїми рушив у подальший шлях, а ідольський жрець увійшов у храм за звичаєм своєму, бажаючи принести жертву бісам, але не знайшов бісів, тому що вони відтіля пішли. Не були йому біси і тоді, коли він став приносити їм жертви, — як колись вони звичайно були: і дивувався жрець, з якої причини його боги залишили храм свій. Ретельно молив він їх, щоб повернулися вони на своє місце, а вони здалеку волали:

— Не можемо ми ввійти туди, де був у минулу ніч мандрівник, що йшов з пустелі в Неокесарію .

Жрець, чуючи це, поспішив за Григорієм, наздогнав його, зупинив і із гнівом став кричати на нього, дорікаючи його в тім, що він, будучи християнином, дерзнув увійти в храм богів їх, і що боги із-за нього зненавиділи це місце і вийшли; грозив йому судом царським, маючи намір негайно насильно вести його до мучителів. Святий Григорій, лагідними і мудрими словами вгамовуючи гнів жерця, сказав нарешті:

— Бог мій так Всемогутній, що і бісам велить, і мені дав таку силу над ними, що вони і проти волі послухають мене».

Бій релігії з магією (в особі відповідних носіїв), битва навчань (воїна з бісами), протистояння «егрегорів» (у нас — «егоров») — це воістину велика битва, що перевершує всяку індивідуальність; це вже війна глобальна, масова, «народно-визвольна». Тут воїн Христа з’являється вже богатирем, титаном, що нещадно вражає Темні Сили, але не без підтримки творчих Сил понад…

Взагалі, перебувати з бісами на повсякденному, «побутовому» рівні — це одне, а от вступати з ними в особливий, тісний зв’язок у духовній області, і тим більше по знанню або незнанню прибігати до їх «допомоги» — зовсім інше. Це вже втрата, продаж, загибель душі виразно і однозначно!

Демони і людські душі

Міф об продажі людської душі дияволові, у якому складається і підписується якась угода, договір, акт, — відомий дуже давно. Так у розповіді про ображений Феофіла, що був керуючий ощадливими справами церкви, ми довідаємося…

«Феофіл у всьому погодився з ним (магом) і обіцяв не захищатися хрестом; тоді волхв негайно ж показав йому в баченні безліч різних незвичайних осіб, прикрашених різними світлими одягами і із запаленими свічами в руках. Це були демони; вони викрикували похвали своєму князеві, сатані; князь же тьми сидів посередині них у гордості і примарній славі. Тоді окаянний волхв взяв Феофіла за руку, увів його в ці згубні збори і наблизився з ним до князя.

— Навіщо ти привів сюди до нас цю людину? — запитав волхва Люцифер.

— Пан мій, — відповів чаклун, — я привів його до тебе тому, що він, сильно ображений своїм єпископом, просить у тебе допомоги.

— Як можу я допомогти тому, хто раб свого Бога? Якщо він насправді хоче стати моїм рабом і увійти до числа моїх слуг, то я так допоможу йому, що він одержить велику владу і честь, чим які мав раніше, і буде могутнішим самого єпископа.

— чи Чуєш, що говорить князь? — запитав тоді волхв Феофіла.

— Чую, — відповів той, — і я виконаю все, що він мені накаже.

Сказавши ці слова, він негайно ж, упавши, поклонився сатані і став цілувати його ноги.

— Нехай відречеться ця людина від Сина Марії, — сказав диявол волхвові, — нехай відречеться також і від Її Самої, тому що я сильно ненавиджу їх обох. Зречення ж нехай напише власноручно і подасть мені. Після цього нехай він просить у мене, чого хоче, і одержить що просить.
Вислухавши це, Феофіл відповів йому:

— Я виконаю все, що накажеш, пан мій, тільки б одержати бажане.

При цих словах диявол, простяг до нього свої бесівські руки і, обійнявши Феофіла, став гладити його по бороді і цілувати, прикладаючи до його вуст свої нечисті вуста.

— Радуйся, мій щирий і вірний друг, — сказав він йому.

І окаянний Феофіл, стверджуючи свою дружбу з дияволом, відрікся від Ісуса Христа, Рятівника нашого, і від Пречистої Богоматері; написавши своє зречення на хартії, заздалегідь приготовленої волхвом, і запечатавши, він вручив її Люциферу. Після цього вони обійнялися, поцілувалися і розійшлися: Люцифер зі своїми слугами став невидимий і вийшов у своє місце, у пекло; а Феофіл з магом повернулися з іподрому, обоє радуючись своєї погибелі…»

Угода з дияволом стає енергетичним зближенням з ним, аж до «кревного» споріднення з ним («кров», як відомо — це носій енергії, сущий аспект душі). А далі історія говорить наступне:
«На наступний ранок, по Божому а не по старанню диявола, єпископ (який і образив Феофіла!), прокинувшись, покаявся, що відставив Феофіла від служби. Пославши людей, щоб знову призвати його до себе, в архієрейський будинок, він з більшими почестями звів його в колишню посаду, віддав йому подвійну честь і вручив ще більшу владу над церковним майном і над всіма справами. Поверх того, єпископ у присутності причту і громадян випросила у Феофіла прощення.

— Прости мене, брат, — сказав він, — прости, я згрішив перед тобою, збезчестивши твою святиню, коли поставив на твоє місце людину неварту того. Тепер я відставляю його, тебе ж молю знову прийняти керування.

Із цієї години Феофіл почав жити у своїй колишній честі і владі, шанований вище всіх, і завідуючи всіма справами. Не тільки причт і громадяни відплачували йому великі почесті і зі страхом корилися, але і сам єпископ набув до нього повага, а колишні вороги із соромом замовчали і почали смиренно шукати його милостей.

У цей час нечестивий і хитрий волхв часто відвідував Феофіла.

— чи Бачиш, пан мій, — говорив він, — як я і мій князь допомогли тобі по твоєму бажанню, і як незабаром ти одержав від нас допомогу.

— Воістину одержав. — відповідав Феофіл, — і дуже дякую вам.

Проживши недовгий час у такому боговідступництві, Феофіл почав як би пробуджуватися від сну і приходити в себе, усвідомлюючи свою погибель. Творець і відкупитель наш, Христос Бог не хотів смерті грішних, але милостиво очікує їхніх покаянь, згадав колишнє доброчесне життя і праці Феофіла, його численної справи милосердя, турботи про жебраків і вдовиць, виховання сиріт, захист що кривдять, допомога всім, що вимагала допомоги і вся безліч його благодіянь. Не нехтуючи Свого створення по Своїй доброті, Господь виявив на ньому Своє милосердя тому що немає гріха, що перемагає Його людинолюбство: таємним і божественним Своїм вселянням, Він вклав у серце Феофіла думку про покаяння і обітницю.

Прийшовши в почуття, Феофіл почав міркувати, яке велике і жахливе зробив він злодіяння, відрікшись від Христа Бога і Пречистої Богоматері заради тимчасової і незначної людської честі. Він почав страждати в душі, подумки вболівати і каятися, важко зітхаючи із глибини, ударяючи себе в груди, гірко плачучи і ридаючи…» («Житія Святих», свт. Дим. Ростовського.)

Схожі записи

Не проходьте мимо, а поділіться публікацією в соц.мережах!!!

Будь ласка залишіть свій коментарій нам буде приємно почути вашу думку!

Увага: Комментарії модеруються. Відправляти знову не потрібно. Дякуємо за розуміння!!!