Суспільний інтерес до Атлантиди підігрівали численні (і часто помилкові) повідомлення про знахідки, зроблених археологами і нібито підтверджуючим існуванням древнього острова і його цивілізації. Найгучніший скандал викликала стаття Пауля Шлімана – онука відомого німецького археолога Генріха Шлімана, що відкрила руїни Трої. Стаття була надрукована в одному з жовтневих номерів американської газети «Нью-Йорк Амерікен» за 1912 рік під заголовком, що інтригує, «Як я знайшов загублену Атлантиду».
По запевненню Шлімана – молодшого, його знаменитий дід залишив запечатаний конверт для того, щоб його розкрив той зі членів родини, хто дасть урочисту обіцянку присвятити все своє життя дослідженням, вказівки на які знайде в цьому конверті. Пауль Шліман дав таку клятву, розкрив конверт і прочитав лист, що перебував у ньому. У листі Генріх Шліман повідомляв, що він почав дослідження залишків Атлантиди, в існуванні якої не сумнівається і яку вважає колискою всієї нашої цивілізації. Улітку 1873 року Генріх Шліман при розкопках Трої нібито знайшов бронзову посудину великих розмірів, усередині якого були глиняні посудини меншого розміру, дрібні фігури з особливого металу, гроші з того ж металу і предмети, «зроблені з викопних костей». На деяких із цих предметів і на бронзовій посудині було написано «фінікійськими ієрогліфами»: «Від царя Атлантиди Хроноса». Потім, в 1883 році Генріх Шліман звернув увагу в паризькому Луврі на колекцію предметів, знайдених у Центральній Америці. Серед них виявилися глиняні посудини, зовсім такої ж форми, які відкриті в 1873 році в Трої, і предмети «з викопної кістки» і «з особливого металу», також «лінія в лінію» співпадаючі із троянськими. «Особливий метал» виявився сплавом із платини, алюмінію і міді, античної стародавності безумовно невідомий. Нарешті, Генріх Шліман знайшов ще якісь «папіруси», що підтверджують дійсність легенди про Атлантиду і зберігаються нібито у фонді петербурзького Ермітажу. У підсумку Генріх Шліман доручав тому зі своїх нащадків, хто буде читати цей лист, продовжувати початі дослідження.
На цю історію насамперед відгукнулися теософи – вони поставилися до неї з повною довірою і кілька разів передруковували статтю Пауля Шлімана; вона була опублікована і у російському «Віснику теософії» (1913).
Однак учені сприйняли розповідь Шлімана молодшого скептично. Насамперед, ця історія не стикувалася із характером авантюриста від археології Генріха Шлімана, до крайності марнолюбний і нездатен довго приховувати від світу свої відкриття. Особливо важко очікувати такої скритності стосовно знахідок 1873 року, коли Шліман закінчував перший етап своїх розкопок і коли йому необхідно було будь-якими способами довести вченому товариству значення своїх робіт. Далі, незгідним здається присутність у посудині найдавніших часів металевих грошей – предметів, незнайомих ранній стародавності. Але всього із представляється разючий фінікійський напис. Справа в тому, що фінікійці з’явилися на арені світової історії досить пізно, за тисячу років до Різдва Ісуса Христа, тобто щонайменше через чотири – тисячоріччя після припинення всякого впливу Атлантиди на розвиток цивілізації. Яким же образом вийшло, що дарунок «царя Атлантиди Хроноса» має на собі напис мовою, якою говорили 4000 років тому? Це настільки ж дивно, як якби на піраміді Хеопса красувався напис, що повідомляє про дату її будівництва російською мовою!
Радянський слід Атлантиди
Пізніше розслідування цієї історії, почате знаменитим радянським атлантологом Миколою Феодосійовичем Жировим, показало, що стаття «Як я знайшов загублену Атлантиду» є містифікацією від початку до кінця. Всі дані, що приводять у статті, виявилися вигаданими. Більш того, у знаменитого археолога Шлімана не було онука! Очевидно, стаття, прийнята теософами на віру, була написана американським журналістом, що тонко почуває кон’юнктуру.
Дивуватися отут не доводиться. Більшість шанувальників окультних навчань взагалі схильні довіряти різним містифікаціям і створювати на їхній основі глибокодумні теорії, що в підсумку дискредитує будь-яку тему, на яку вони обертають своє «освічене» увагу.
