Адольф Гітлер

Адольф Шиклигрубер (Гітлер) народився 20 квітня 1889-го року в австрійському містечку Браунау на ріці Інн, неподалік від границі з Німеччиною.

Гітлер Адольф дуже любив свою матір, незважаючи навіть на те, що вона вважала його «божевільним», відзначаючи, що її дитина не схожа на інших дітей.

Адольф Гітлер почав відвідувати школу при місцевому бенедиктинском монастирі. Там у нього з’явилася мрія стати католицьким священиком. Захоплення католицизмом виявилося недовгим, хоча певна тяга до різного роду релігійних ритуалів збереглася в Адольфа Гітлер на все життя.

У перші шкільні роки Адольф Гітлер учився досить прилежно. Але, по його власних словах, постійні сварки з батьком, що завзято бажав бачити в ньому майбутнього чиновника, привели до того, що Адольф втратив усілякий інтерес до одержання високих оцінок. Із шостого класу він учився усе гірше і гірше. У шістнадцять років, так і не закінчивши повний курс, Адольф іде зі школи. Згодом він пояснював свій неуспіх тим, що його «не розуміли» учителі.

Єдиним учителем, для якого Адольф зробив виключення в цій оцінці і яким відверто захоплювався, був Леопольд Петч, затятий пангерманіст, апологет прусского короля Фрідріха II і канцлера Бісмарка, що навчив юнака нехтувати Габсбургів і цінувати ідеї германського націоналізму.

В січні 1903-го року після рясного застілля в місцевій таверні старий Алоіс Шикльгрубер помирає від апоплексичного удару.

А в грудні 1908-го року в Адольфа від раку помирає мати. Здавалося, сам світ ополчився на парубка:

Починається «складний» період у біографії молодого Гітлера. З 1909-го по 1913-і роки Адольф живе у Відні. Гітлер стає самим дійсним бурлакою, живучи в нічліжках і задовольняючись благодійною юшкою. Іноді йому вдається продати свої акварелі, але по дуже низькій ціні.

«Голод був тоді моїм вірним охоронцем; він ніколи не залишав мене ні на секунду і брав участь у всьому, що б я не робив. Моє життя було постійною боротьбою із цим безжалісним другом».

Однак на відміну від інших бурлак Адольф ніколи не шукав забуття в дешевих наркотиках: він не пив і не курив. Більшу частину свого часу він проводив у публічних бібліотеках. Саме в «складний» період були закладені основи пізнього світогляду вождя Третього Рейху:

«Я читав тоді нескінченно багато і читав ґрунтовно. Весь вільний час, що залишалося в мене від роботи, цілком ішов на ці заняття. Протягом декількох років я створив собі відомий запас знань, якими я харчуюся і понині.

Читав Гітлер без якої-небудь системи, поглинаючи все підряд: історію Древнього Риму, доктрини східних релігій, теорії окультизму, гіпнозу, астрології. При цьому істотним він важав тільки те, що відповідає його власним глибинним поданням про світ. Від Шопенгауэра Гітлер запозичить фаталізм і волюнтаризм, відкидаючи буддистскі елементи.

Він Ніцше — концепцію еволюції і «надлюдини», забувши, що філософ наполягав на тому, що надлюдина повинна боротися сама собою, а не з навколишніми. Гітлер приймає від Вагнера расизм і язичество, але відхиляє його чисто християнські ідеї. Точно так само він надходив з теоріями Блаватської, фон Аркуша і Ланца.

Тоді ж Адольф Адольф Гітлер відкрив для себе, що і у західної Європи існує своя эзотерическая традиція, зв’язана насамперед з легендами про Спис Долі і про Святий Грааль.

«Списом Долі» прийнято називати легендарний спис, що належав центуріонові Гаю Кассію (Лонгіну), що брав участь у процедурі розп’яття Ісуса Христа як представник проконсула Понтія Пілата («Один з воїнів списом простромив Йому ребра, і негайно потекла  кров і вода», Євангеліє від Іоанна). По легенді, історія цього списа йде в далеку стародавність. Воно було викувано за наказом Финееса, одного з первосвящеників Іудейських, що розраховував одержати талісман сили для свого народу. Згодом цей талісман побував і у руках Ісуса Навина, коли той штурмував Єрихон; і в руках Ірода, коли він віддав наказ про винищування іудейських дітей.

Вважається, що в момент, коли Гай Кассій наніс свій знаменитий удар «милосердя», у нього вилікувалася катаракта. Що прозрів Лонгін став християнином і був почитаємо як герой і святий. Спис, яким він простромив бік Христа, став однією з найважливіших реліквій християнського світу.

Уперше Гітлер побачив Спис Долі в музеї Хофбург, у Відні. Випадково виявившись у Залі скарбів Габсбургів, експонати якого він до тієї пори вважав нікому не потрібним мотлохом, Адольф був притягнутий лекцією одного з гідів, що очолювали екскурсії:

«Група зупинилася точно напроти того місця, де я перебував, і гід показав на старий наконечник списа. Спочатку я не звертав уваги на те, що розповідав гід, важаючи присутність поруч із мною цієї групи всього лише вторгненням в інтимний плин моїх похмурих думок. Із цим списом зв’язана легенда, відповідно до якої той, хто оголосить його своїм і відкриє його таємницю, візьме долю світу у свої руки для здійснення Добра або Зла»».

— У середні століття, — продовжував розповідь гід, — деякі германські імператори володіли цим списом і вірили в легенду. Однак за останні п’ять сторіч ніхто вже не випробовував довіри до цих казок, якщо не вважати Наполеона, що зажадав цей спис після перемоги в битві під Аустерлице. Після розгрому наполеонівських військ наконечник списа був таємно вивезений з Нюрнберга і схований у Відні.

Екскурсанти продовжили свій шлях по музеї, а Гітлер заворожений наблизився до вітрини, щоб у подробицях розглянути реліквію. Почорнілий від часу залізний наконечник спочивав на ложі із червоного оксамиту; довге і тонке вістря підтримувалося металевими підпірками. У центрі наконечника був отвір, з якого стирчав величезний цвях.

Не пройшло і доби, як Гітлер знову з’явився в музеї — споглядати священний спис і чекати, коли він відкриє йому свою таємницю. Оскільки цього йому дуже хотілося, незабаром відбулося те, що Гітлер буде називати «присвятою в сутність Списа»:

«Повітря стало настільки задушливим, що я ледь був у силах дихати. Палюча атмосфера музейного залу, здавалося, розпливається перед очами. Я стояв один, весь тремтячи, перед коливною фігурою надлюдини — небезпечний і піднесений розум, безстрашна і жорстока особа. Із шанобливим побоюванням я запропонував йому мою душу, щоб вона стала інструментом його волі».

Цікавий епізод, чи правдивий він? Деякі західні демонологи всерйоз запевняють нас у тім, що Гітлер, будучи у Відні, підписав самий даний договір з Дияволом, і той в обмін на «безсмертну» душу вручив майбутньому фюреру влада над світом. Що ж, вищенаведений епізод свідчить про готовність Гітлера піти на такий крок, однак навряд чи в цьому брали участь якісь надприродні сили. Любою починаючий політик (так ще з такими переконаннями як в Адольфа Шикльгрубера) повинен у якийсь момент піти на угоду із самим собою, прийняти остаточне рішення і розставити всі точки над i, а як це буде їм самим оформлене, не має принципового значення. Однак Гітлер обрав саме такий шлях.

Подібним чином Адольф модифікував і легенду про Святий Грааль. Гітлер розглядав процес нескінченних пошуків Грааля як шлях, через всі сумніви ведучий від приголомшуючого отупіння до духовного підйому, свого роду присвятою. Гітлер часто говорив про щаблі сходження до вищих рівнів свідомості і розкривав значення геральдичних знаків і лицарських гербів, розуміючи під ними символи різних щаблів, яких їхні власники досягли на шляху до Граалю.

Так, по поясненнях Гітлера, чорний ворон служив символом першого щабля, тому що ворон означає посланника Грааля, перст долі. Символом другого щабля є павич, чудове оперення якого відображало нескінченні можливості творчої уяви. Лебідь був символом третього щабля, тому що послушник, що бажав її досягти, повинен був проспівати «лебедину пісню», тобто перебороти егоїстичні бажання і слабості в ім’я служіння своїй расі. Із четвертим щаблем Гітлер зв’язував зображення пелікана — птаха, що вириває в себе шматки м’яса, щоб нагодувати пташенят; дія це символізує присвяченого, що відав себе справі виховання молоді. Лев означав п’ятий щабель присвяти, на якій людина досягала єднання своєї свідомості з духом націй. Вищий же щабель ототожнювався з орлом, оскільки присвячений одержував тепер у своє розпорядження найвищі сили, якими тільки моглаб володіти людська істота; із цього моменту він був здатний відповідати за долі всього світу.

Початок першої світової війни (1914-ї рік) докорінно перемінив життя Адольфа. Він і сам розумів, що тепер його жалюгідного життя на дні приходить кінець і з’являється шанс без усяких зусиль спробувати себе на зовсім новому поприщі:

Гітлер виявився вмілим і хоробрим солдатом. Спочатку він служив санітаром; потім всю війну виконував обов’язку зв’язкового, доставляючи накази зі штабу полку на передову. За чотири роки війни він брав участь в 47 боях. Двічі був поранений. 7 жовтня 1916-го року після поранення в ногу Гітлер потрапив у госпіталь Гермиса під Берліном. Через два роки, за місяць до закінчення війни, він важко отруївся гірчичними газами, застосованими англійцями, і тимчасово втратив зір.

Свою першу нагороду — Залізний хрест II ступеня — Гітлер одержав у грудні 1914-го року, другу — Залізний хрест I ступеня (найрідша нагорода для простого солдата) — у серпні 1918-го.

Незважаючи на настільки явні бойові заслуги Адольф дослужився тільки до капрала. Повільне просування по службі можна пояснити і тим, що для більшості однополчан він здавався диваком, замкнутим і схильним до досить дивних висловлень.

Перебуваючи після отруєння газами в госпіталі, Гітлер довідається про капітуляцію Німеччини:

«В очах потемніло, і я тільки навпомацки зміг пробратися в спальню і кинувся на постіль. Голова горіла у вогні. Я зарився з головою в подушки і ковдри.

Отже, усе було дарма. Дарма терпіли ми голод і спрагу протягом нескінченно довгих місяців. Дарма лежали ми, випробовуючи завмирання серця, ночами в окопах під вогнем ворога, виконуючи свій тяжкий борг. Даремна була загибель двох мільйонів наших братів на фронті.  За це чи вмирали масами німецькі солдати в серпні і вересні 1914 р.? Для того чи приносилися всі ці незлічимі жертви, щоб тепер купка жалюгідних злочинців могла зазіхнути на долі нашої країни» .

Це гірке розчарування привело до того, що Гітлер вирішує всерйоз зайнятися політикою:

У вересні 1919-го року Гітлеру наказують зайнятися «розробкою» маленької політичної групи, що називалася Германською робочою партією.

Надзвичайна енергія і ораторське мистецтво зробили з Адольфа найбільш видатну фігуру в партії. Улітку 1920-го року він настояв на перейменуванні партії. Із цього часу вона називалася «Націонал-соціалістською робочою партією Німеччини» (НСДАП, ньому.: National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei). Така назва, за задумом, повинне було залучити як націоналістів, так і пролетарів.

Згодом у НСДАП виник нестаток у символіці, що відрізняла б їх від інших партій. Основним символом стала свастика. Кольори в нацистській символіці представлений тріадою: червоне-біле-чорне. Гітлер говорив:

— Як націонал-соціалісти ми бачимо нашу програму в нашому прапорі. Червоне поле символізує соціальну ідею руху, біле — ідею націоналістичну. Свастика — боротьба за перемогу арійського руху і у той же час — свастика символізує творчість.

До літа 1921-го року лідерство Адольфа Гітлера вже ні в кого в партії не викликало сумнівів. Увійшло в традицію привітати його, витягаючи руку в салюті і викрикуючи: «Хай Гітлер!» (вітання «Хай!» і салют нацистами були запозичені з ритуалів масонів «Братерства Золотої Зорі»). Вплив НСДАП росло, а її фюрер незабаром перетворився в помітну фігуру на внутрігерманській політичній арені. Де Адольф Гітлер уникав замахів на своє життя .