Ра – єгипетський бог. Головний єгипетський бог Ра був, напрочуд, блакитнооким.
Але зовсім не тому темноокі древні єгиптяни прикрашали зображеннями його Божественних Очей саркофаги, борти човнів, стели і амулети. Очі Ра жили незалежно від основного організму життям, і це нам має бути ще осмислити.
Вважалося, наприклад, що Урей (божественний змій), що прикрашав перенісся фараона в якості правого палаючого Ока Ра здатний розсіяти супротивників. Ліве Око, що пізні єгипетські традиції приписували Гору, богові-соколові, синові Ісіди, що одержав його в спадщину, називалося Оком Зцілення і зв’язувалося з мистецтвом лікування. Джерела подібних вірувань приховані в запаморочливих глибинах тисячоріч.
На доступній нам поверхні – різноманітні переклади давньоєгипетських текстів, міфів і легенд, у яких Око Ра, одне з головних діючих осіб, то як переданий предмет, то як самостійний герой “витворяє” зовсім немислимі для ока речі, творячи при цьому дійсні чудеса.
Взяти хоча б міф про покарання. Відповідно до його, Ра спочатку створив “перший всесвіт”, відмінну від нашого світу, і, заселивши її богами і людьми, мирно правив. Але час старить не тільки людей. Відчувши, що сили залишають їхнього бога Ра, люди цього всесвіту замислили проти нього змову. Однак Ра, що володів божественною проникливістю, розкрив їхні намірився і покарав бунтівників.
Він зібрав всіх богів і сказав їм: “Слухайте, боги! Чи знаєте ви, що люди, створені з ока мого, замислили проти мене злі справи?” Після обговорення з іншими богами Ра “жбурнув своє божественне Око у вигляді дочки богині Хатор-Сехмет” у баламутів.
Ми ж відзначимо собі і запам’ятаємо цю дивну дію Ра – “жбурнув Око у вигляді дочки… ” і задамося законним питанням, що це за люди, створені з ока Ра?
Іншим разом Ра власноручно віддав своє Праве Око у формі Урея богині радості і веселощі Басті, щоб та захистила його від злого змія Апопа, головного ворога Ра.
А один раз улюблене Око Ра, з яким у черговому міфі ототожнювалася богиня Тефнут ( щомала ще два імена залежно від іпостасі свого прояву – Хатор і Сехмет), образилося на бога – Тефнут покинула батька і пішла в пустелю, де в образі левиці довго бродила на самоті. Ра дуже тужив за нею адже він мав потребу в ній як у захисті від своїх численних ворогів, говорить міф. Але і це ще не все.
Втратити Очі значило стати уразливим, беззахисним і слабким. Саме тому в міфі про Осиріса (бога продуктивних сил природи, царя загробного світу) лиходій Сет (бог пустелі, уособлення зла) не вбиває сплячого племінника Гора, сина Осиріса, а вириває в нього очі. Саме тому хитромудра богиня Ісіда, дружина Осиріса, вивідуючи таємне ім’я Ра, шепотить Гору: “Зараз віддасть він мені очі свої”.
Чи не чудно? Що Ра створює з Ока людей, то Око, образившись, іде від нього, що Ра жбурляє його в порушників божеських законів, так ще у вигляді власної дочки-богині, то віддає як знаряддя (або інструмент) захисту. А Божественне Око Ра часом поводиться як самостійна особистість, що не тільки виконує доручення хазяїна, але і має власну думку.
Всі ці маніпуляції з Оком ніяк не укладаються в наші подання про очі, нехай навіть і приналежному богові. Традиційна інтерпретація Правого Ока як Сонця, а Лівого Ока як Місяця стосується тільки одного міфологічного зрізу. Зміст же ототожнення Ока Ра із захищаючою його дочкою-богинею Хатор-Сехмет (в іншому міфі – Тефнут) або подання його інструментом захисту залишається неясним.
Для пошуків розгадки звернемося до неба, звідки і з’явилися боги. І тут наш погляд мимоволі звертається до Сиріуса. У свій час єгиптологів спантеличив питання: чому наукові методи древніх єгиптян, їхні прийоми мистецтва, ведення сільського господарства, як і ієрогліфічна система письма, практично позбавлені яких-небудь ознак розвитку і поступового вдосконалювання? І більше того – чим династія древніша, тим вище її досягнення!
Наступного ж покоління єгиптян потроху втрачали знання, поступово прирівнюючись до рівня звичайних людських племен і народів, поки нарешті Єгипет не впав під ударами військ Олександра Македонського, перетворившись потім у римську провінцію і головну житницю Рима… Сам собою напрошується вивід, що єгипетська цивілізація виникла не внаслідок розвитку, а з’явилася спадщиною, отриманою з інших рук.
Кожен аспект єгипетської культури, наскрізь пронизаний надзвичайним інтересом до Сиріуса і сузір’я Оріона, є цілком завершеним уже в момент свого виникнення.
З подвійною зіркою Сиріус (альфа Великого Пса), що грала в дофараонському Єгипті роль центрального сонця стосовно нашої сонячної системи, співвідносилося все життя, і земна, і загробна.
“Підйом Великого Бога” Осиріса – сузір’я Осиріса (Оріона) над обрієм і поява невідступно, що випливала за ним дружини, його богині Ісіди-Сотис (Сиріуса), що відбувалося по юліанському календарі в середині липня, знаменував початок нового року і було основою складних календарних обчислень.
Центральною ідеєю єгипетської теології було подання про те, що живий фараон є втіленням Гора, першого божественного попередника царської влади Єгипту, сина Осиріса (Оріона) і Ісіди (Сиріуса).
Після смерті фараона його душу, стаючи зіркою, приєднувалася до Осирісу (Оріона), панові небесного Ду-ата (Світу мертвих).
Поява над обрієм Оріона і сходження Сиріуса служило знаком до початку трансформації душі померлого фараона. Причому ритуал переродження померлого фараона (похоронна церемонія) відбувався паралельно з ритуалом коронації його спадкоємця, нового астрального сина Гора.
Причому розташування і орієнтація пірамід Гізи відносно Нілу з разючою точністю відповідають положенню зірок Оріона, центра небесного Дуата, на західному «березі» Чумацького Шляху (небесного Ніла). І це вже не божевільна гіпотеза, а факт, підтверджений кропіткими дослідженнями вчених.
Що стосується людей, створених Ра “із власного ока”, дотепер головною загадкою людства, його основною відмінністю від тваринного світу є не стільки здатність створювати знаряддя праці, але здатність мислити і аналізувати. І якщо наш світ містики іноді називають “сном Бога. Можливо, це не несправедливо, у всякому разі, сам Ра на це натякає.
