Легенда про Граді Кітеж, таємничому стародавньому місті породила масу гіпотез і суперечок, нескінченних по теперішній час. Перша згадка про Кітеж у пресі датується 1843 року в журналі « Москвитянин » була надрукована замітка «Кітеж на озері Светлояр », автор якої Степан Меледін був засновником приватної бібліотеки в Нижньому Новгороді, а також вихідцем з родини старообрядців.
У своїй статті він вперше згадав ім’я зрадника – Гришка, який мав прізвисько Городня або Гармидер (точно не встановлено ). Невидимий Град Кітеж і його історія описуються близько до змісту « Літописця»: «Він покрився землею, для всіх зробився невидимим, і в такому положенні залишиться до Пришестя Христового. При попаданні ж сонячних променів озеро відображає тіні хрестів церков, а вода в ньому без жодного вітру завжди коливається ».
У пошуках невидимого граду Кітежа вже півстоліття на озеро Светлояр відправляються експедіціі Данная стаття надихнула поетів і залучила до теми Кітежа увагу істориків. Письменником Андрієм Мельниковим – Печерським був створена перша літературна версія легенди. Його роман «У лісах», написаний в 1874 р. Оповідає, що поволзькі старообрядці були абсолютно переконані в тому, що затонулий невидимий Град Кітеж – реальність. У зв’язку з цим вони вважали прилеглу до озера Светлояр місцевість священною. Старообрядці часто розповідали про дзвін, який іноді з глибини озера.
Михайло Пришвін у своїй книзі « Біля стін граду невидимого » висловлює думку, що місто було засноване слов’янами за багато століть до того, як ця територія була приєднана до земель Володимиро – Суздальського князівства. Автор вважає, що місто пішло не під воду, а під землю. При цьому жили в місті язичницькі волхви.
Ряд робіт російських етнографів XIX в. стверджують, що невидимий град Кітеж зародився за багато століть до Хрещення Русі і в ті часи був слов’янським духовно – містичним центром язичництва. Що ж до назви озера « Светлояр », то його справжнє значення означає не «світлі і глибокі води », а є похідною від імені божества Ярила – бога Сонця.
Цілком імовірно, що саме остання гіпотеза найбільш відповідає істині. У всякому разі, непряме підтвердження цієї версії вдалося виявити групі московських туристів. У лісі неподалік від Светлояра, проходячи на байдарках по річці Молозі та її притоках, вони виявили близько трьох десятків лісових курганів, подібних похоронним. У лісовій частіше туристам відкрився двометровий валун, покритий мохом і зорієнтований на захід. Древні поселення слов’ян дійсно мали такий камінь, званий Алатир і присвячений богу Велесу. Поблизу з ним розташовувався інший валун, який є вівтарем Перуна. Верхівка пагорба в центрі стародавнього міста знаходився горизонтальний майданчик, що мав шість кутів, і кожна сторона якої дорівнювала 300 м. Вважалося, що шестикутник являє собою символ Сварога, верховного володаря Всесвіту. Вершину завершували камені конусоподібної форми висотою більше метра. Сьогодні важко зрозуміти, як розташовувалися камені в давнину, так як сьогодні вони хаотично розкидані. Однак, можливо, в стародавні часи вони утворювали комплекс, подібний знаменитому Стоунхенджу, а з їх допомогою жерці робили певні ритуали.
Як би там не було, але вже півстоліття озеро Светлояр досліджується акіалангістамі, а його узбережжі ретельно досліджується геологами і археологами з лопатами. Щоб підвести наукову базу під легенду про невидимий Граді Кітіже, дослідники висунули ряд гіпотез про карстовому освіті озера Светлояр. Вони вважають, що внаслідок провалу або розлому, якесь місто дійсно опустився під землю.
Решили приобрести коттедж на улице Могилевской в Севастополе? Куда лучший вариант – квартира в жилом комплексе на улице Фадеева – новострой всегда лучше вторичного рынка.
