Техніка досягнення екстазу у шаманстві

Шаман або чаклун може бути визначений як «фахівець сакрального»: індивідуум, що бере участь у сакральному більш повно або більш правильно, ніж інші смертні. Незалежно тому,  чи був він «обраний» або сам постарався залучити їхню увагу і одержати їхнє. У середовищі шаманства, у власному змісті цього слова, містичний досвід означає транс шаман-дійсний або вдаваний.

Шаман по перевазі особистість екстатична. Таким чином, на рівні первісних релігій екстаз представляється польотом душі на Небо або її скитанями по землі або, нарешті, її спуском у підземні області і скитаням серед мертвих.

Шаман уживає наступні екстатичні подорожі:

1) щоб зустрітися віч-на-віч із Небесним Богом і представити йому приношення від одноплемінників;

2) щоб відшукати душу хворого, що, як передбачається, заблудилася або була викрадена демонами;

3) щоб проводити душу померлого в його нове житло;

4) нарешті, щоб удосконалити свої знання, завдяки спілкуванню з Вищими Істотами.

Коли душа залишає тіло під час екстазу, це рівносильно тимчасовій смерті. Тобто шаман є людиною, здатною «померти» і «воскреснути» багато разів. Тепер ми розуміємо значення численних випробувань і наставлянь, необхідних при будь-якій присвяті в шамани. Завдяки своїй присвяті шаман навчається не тільки техніці «смерті» і «воскресіння», але також тому, що він повинен робити, коли його душу залишає тіло, і в першу чергу тому, як орієнтуватися в невідомих далечінях, куди він проникає під час екстазу. Він учиться досліджувати нові рівні існування, відкриті завдяки його екстатичному досвіду. Він знає дорогу, що веде до Центру Світу, діру в небесному зводі, через яку можна кинутися у високе Небо, і вхід у Землі, через який можна спуститися в Ад. Він попереджений про перешкоди, які зустрінуться в його подорожі, і вміє їх переборювати.

Завдяки здатності безкарно залишати своє тіло, шаман може, якщо побажає, поводитися як дух: він літає по повітрю, він стає невидимим, він бачить на більших відстанях, він піднімається в Небо або спускається в Пекло, бачить там душі і здатний їх піймати, він не горить у вогні і т.д. Демонстрація деяких здатностей факіра під час сеансів і, особливо, «гра з вогнем» покликана переконати навколишніх, що шаман придбав спосіб становитися духом. Здатності перетворюватися у тварин, убивати на відстані або пророкувати майбутнє є частиною того, що можуть парфуми. Демонструючи їх, шаман проголошує, що бере участь у житті невтілених істот. Бажання поводитися як дух означає насамперед бажання знайти надлюдський спосіб життя; загалом, насолоджуватися волею, могутністю і знанням духовних істот, будь то Боги або парфуми. Дійсно, як ми бачили, найважливіші моменти присвяти шамана це:

1) катування й розчленовування тіла;

2) соскабливание плоті до перетворення тіла в кістяк;

3) заміна посудин і відновлення крові;

4) досить довге перебування в Аду, під час якого майбутнього шамана навчають душі померлих шаманів і «демони»;

5) підйом на Небо для одержання присвяти Небесного Бога. На відміну від неофітів в інших присвятах, майбутній шаман перетерплює більше радикальне випробування містичною смертю. Він не одноразово піддається небезпеці затьмареню розуму, і він перемагає цю небезпеку в надії перейти до життя, повністю відмінної від повсякденного існування.